◎導演：
李安克里奇(Lee Unkrich)
◎演員：
蓋爾嘉西亞貝納(Gael Garcia Bernal)
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【劇情介紹】
亡靈節（Day of the Dead，西班牙語： Día de Muertos）是墨西哥的重要節日，跟華人的清明節十分類似，是家人、朋友聚在一起，為死去的家人和朋友祈福的日子，時間是11月1日到11月2日，為期兩天，與天主教假期萬聖節（11月1日）和萬靈節（11月2日）同天。
紀念方式為搭建私人靈壇「ofrenda」，在上頭擺放亡者照片、逝者生前喜愛的食物、「Alfeñique」、亡者麵包「Pan de muerto」、卡特里娜骷髏頭（La Calavera Catrina）、「骷髏頭」（Calavera）、萬壽菊、蠟燭（每根蠟燭都代表一位死去的家人）等。
墨西哥刻版畫家何塞·瓜達盧佩·波薩達（José Guadalupe Posada, 1852~1913）於1913年所創造的錫版畫角色卡特里娜後，當時並沒有受到重視，後經過數位藝術家的引用與推廣（代表性的像是迪亞哥·里維拉（Diego Rivera, 1886~1957）），現已成為墨西哥的文化形象代表，卡特里娜通常擁有纖細的身段，專著華麗女裝，全身都是骷髏。
這個不確定，但應該是「Alfeñique」，用糖漿製成的藝術品。感覺這習俗有點像台灣早期大拜拜（如普渡、做醮）時用的「看桌」（又叫明粢尪仔/麻糬尪仔/糯米尪仔，後來演變成捏麵人），會用糯米粉、麵粉捏成各種動植物的形物（幾乎你想像得到的動物、神獸、水果、蔬菜都有），裡頭有餡料，拜完之後可以吃。
「Calavera」骷髏頭是亡靈節重要的形象物品，Calavera 是西班牙語中人頭骨的意思，但這個詞通常被指作是亡靈節中那些用糖或黏土裝飾或製作的骷髏頭物品。
亡靈節的由來可追溯至數千年前的阿茲特克（Aztec）、托爾特克（Toltec）等納瓦民族（Nahua）文化。納瓦民族認為死亡只是生命週期的一個階段，死去的人仍活在人們的記憶與精神中，悼念他們是不敬的行為。而死去的人會在亡靈節這段期間暫時回到人間，所以要在墓園與「ofrenda」之間灑上萬壽菊（marigold，又叫金盞花，西班牙語：la caléndula）花瓣，做為引領他們的道路，當他們來到「ofrenda」上，就可以享用他們生前最愛的食物、飲水，如果亡靈中有小孩子，也會在「ofrenda」擺上玩具。
萬壽菊橋（Marigold Bridge）這個應該是把亡靈節「在墓園與ofrenda之間灑上萬壽菊花瓣」概念給具體化展現出來的創意，一條條的花辮道路，變成連結冥界與人間的橋梁，另外也能看到冥界那端「阿茲特克金字塔」風格般的建築。
看到米高碰到德拉古司的那時候，就有猜到他的外高祖父是海特（可見「心得速記」中「另一個人」這幾個字，在派對出現煙火「party 煙火」之前，意思是他外高祖父不是德拉古司而是另一個人海特），不過除此之外的劇情並沒有在我預料之中。
最有感觸的設定是，米高與世人都相當崇拜德拉古司，重複播放他演出的電影、唱著他的歌曲，希望有一天能成為他，沒想到他當初是殺害好友來取得這樣的成就。
我也曾迷戀過偶像，總認為對方的一切都是美好的，可是也在成長過程遇到很多檯面上跟檯面下完全兩個樣的人，檯面上親切的跟粉絲合照握手，檯面下嫌棄粉絲很噁心的也大有人在。也體驗到很多成功人士不管是訪談、出自傳介紹自己成功秘訣時講的頭頭是道，但真正造就他成功的關鍵點，都是些不為人知的卑鄙手段。
從新聞中我們能看到很多人獲利都是靠不法或黑心手段，完全不管民眾的健康，用便宜但有害的食材或化學添加物賺取暴利，租一層樓，頂樓加蓋，隔成二十幾間分租每月獲取近十萬利益，這類的新聞每天都會上演，但如果沒被爆出來，我們就只知道他們很有錢，或許還能成為被報導的人物。
我想表達的重點是，一般大眾不會知道那些成功人士背後真正成功的原因，崇拜一個人沒有什麼不好，但很容易陷入一種執著狀態，不容許別人打破他在你心中的完美形象，一但執著就不容易看見事情的真相，也容易淪為被利用的對象。
後來我的做法就變成，與其去崇拜這些成功的人，不如單純從他們身上學習你認同的那些價值就好。喜歡一個歌星，我可以只聽他的歌，喜歡一個演員，我只看他的演出，認同一種理念（不管是環保、善惡、平等、助人等價值觀），就努力去實踐這種價值；並不會因為崇拜一個人，而當他做出我價值觀不認同的事情（像是劈腿、性侵）時，還是要繼續去捍衛他在「別人」心中的形象。
回到電影層面來說，我會認為皮克斯電影很多觀點的呈現，其實非常前衛、新穎，雖然還是會有不少觀眾用既定「卡通是給小朋友看的」的看法在看待，但它談論的事物，是許多成年人甚至中老年人不曾思考過的，只要觀眾願意去接觸，很容易能從中獲得想法的啟發。
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