◎導演：
楊雅喆(YANG Ya-Che)
◎演員：
惠英紅(Kara Wai) 、 吳可熙(Ke-Xi WU) 、 文淇(Vicky CHEN) 、 王月 、 陳珮騏(Carolyn Chen) 、 溫貞菱 、 應蔚民 、 尹昭德 、 大久保麻梨子 、 施名帥 、 林志儒
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【劇情介紹】
電影開場就很意思，是以「微笑唸歌團」（台灣歌仔說唱表演藝術家楊秀卿與其夫婿楊再興）在閻王殿布景中以「唸歌仔」開場。
這個表現方式很新鮮，除了記錄、呈現台灣的傳統說唱表演藝術外，呈現的方式也並非單純記錄而已，歌仔內容是與內容有呼應的，像是有段提到「三途川」（出自《地藏菩薩發心因緣十王經》），畫面帶到棠寧畫作上三人上頭的彼岸花（紅花石蒜），也就是說它不單純只是把故事講出來而已，而是跟劇情、美術是有連結的。能想到把唸歌藝術這樣放到電影中，我還是第一次看到。
微笑唸歌團的《唸啥咪歌》在去年拿下德國紅點設計大獎時，我就有注意到這種表演藝術，可惜它就像是多數民眾對於那些替台灣在國際爭光的人物或作品一樣曇花一現，瞬間就消失在大家的記憶中，能把這文化放到電影中，真得是很棒的構想。
另外電影也有製作「請關手機短片」，那個「啾咪」真的很有哏，它跟《唸啥咪歌》一樣，是年輕人投入創意去活化傳統藝術表演，這點也很令人讚賞。
至於閻王殿的設計，會讓我想到台灣首部類戲劇《台灣變色龍》（1997年）類型的作品，以台灣重大或離奇刑案為主，警世意味濃厚。加上那個時代台灣宗教警世氣氛超濃厚（像是廟宇裡頭有十八層地獄場景、廟宇裡頭擺放的書籍也多是描述地獄景象、食物沒吃完倒掉會被雷公劈外，下地獄後還得把那些食物吃完等等），看到這幕畫面時那個時代的回憶都湧現出來了。
電影中有幾幕畫面安排讓我印象深刻：
1, 有幕棠夫人跟縣長夫人在買布料時，能看到棠夫人是背著縣長夫人說話的，但當縣長夫人往前走時，卻是從棠夫人前方（畫面右側）走過來，原來剛剛的畫面是鏡子。至於為什麼要這樣安排，我認為跟電影核心「表面看到的，並非都是真實的」作為呼應。
2, 棠寧的那幅畫作（前導海報）看電影前我不知道誰是誰，但有幕畫面是 focus 在右邊那位眼下有痣的女生身上，下幕畫面是棠真（這才注意到她眼下有痣），是種畫作轉實景（不知道這專有名詞怎麼稱呼）的技巧。
3, 棠寧去接棠真放學時，透過火車行駛過的前景畫面去遮住後面發生的事。
電影多次利用剪輯技巧，先呈現片段事情來誤導觀眾判斷，像是：
1, 棠真在看翩翩跟 Marco 親熱時，一開始只呈現她在學日文、翩翩說她很色，後段才完整呈現出翩翩說的話棠真都有聽到，她也因此得知棠寧是她媽媽。
2, 議長夫人問棠真話時套她話，問 Marco 有幫忙嗎，她一開始是不小心說溜嘴，後段才呈現出她在說溜嘴後有經過思考，還是選擇把 Marco 的事說出來。
3, 翩翩在病床上出異狀，棠真急忙跑出去求救時差點撞到媽媽，後段告訴觀眾，翩翩在病床上痛苦的向棠真求救時，棠真是刻意見死不救，而媽媽也把這一切看在眼裡，而棠真差點撞到媽媽時，並不是直接跑走，中間停頓了好幾秒。
剝洋蔥似的呈現人性邪惡面
以「我都是為了你好」或「愛」為名，行控制之實。
1, 月影把棠寧與棠真當成是社交工具，不願看到棠寧的負面行為，出於關愛的角度遠不如她所呈現出來的形象會讓自己蒙羞。
2, 翩翩說深愛著 Marco，卻是把他的東西都扣留著不讓他離開。
3, 棠寧這個不算愛，她製造出喜歡對方的假象，控制著小清流與廖隊長幫她做事。
在這個還是以男性為主導的社會，男性可能會用權勢（像最近好萊塢爆不停的性騷擾與性侵案件）、金錢、暴力脅迫等方式去獲取他們想要的東西，這部電影則著重在女性可能會用不同的方式去獲得她們想要的東西。
呈現社會現象
1, 利用權勢賺取利益，政治職位位於上層的官夫人，會跟下屬官夫人在聚會互動時佔對方便宜，像是 (a) 跟你說你身上的首飾好漂亮，意思就是想要那個東西，識相的就自己送過來 (b) 高價把東西賣給你，一把紙扇要50萬
2, 土地開發炒作地皮，誘騙受害者（不一定是誰，有可能是中級職位的公職人員或政治官員）高價買下土地，期待瞬間轉手賣出獲利（片頭月影說一塊錢買進隔天一百塊賣出就是在誘惑議員投資），卻沒想到買下的是不會開發的土地。
3, 政商交易不露痕跡：多數能在檯面上被見到的政治人物或商人，不全然代表他們都是清廉乾淨的，很多交易都是不留痕跡的，像是用「觀音佛像讓你請回去拜」來暗示土地開發案要給予酬金，利用打翻的水來寫金額（喊價100萬被小清流要求提高到200萬）。這只是個「比喻」的象徵手法，有點在告訴觀眾說，你以為那些檯面上看起來清廉的政治人物每個都那麼乾淨嗎？他們只是比較聰明，做違法勾當沒留下證據而已。（當然還是有清廉的啦）
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